martes, 16 de noviembre de 2010

RegaetoN ....!

http://www.youtube.com/watch?v=-0zSLX5nT_E

http://www.youtube.com/watch?v=UfHmEX7NW8s

http://www.youtube.com/watch?v=OpQDd6fev_w

http://www.youtube.com/watch?v=ixHUyyWN5aE

http://www.youtube.com/watch?v=lrK33hJAMVc

http://www.youtube.com/watch?v=SD9UCS7G1Vk

http://www.youtube.com/watch?v=Il4LeTvPMTw

http://www.youtube.com/watch?v=9N2ktp_oHf4

http://www.youtube.com/watch?v=1Fb7l9wd-WY

http://www.youtube.com/watch?v=4EFtONTuQE4

http://www.youtube.com/watch?v=Gk-5MmWuI80

Daddy yankee palmahia medellin 30 agosto #1

La abuela y Alessandra Rampolla - Susana Gimenez 2010 [Parte 2/3]

alexandra Rampolla

Moteles

Chistes

A mí lo que me revientan son los camiones.
El sapo.

Nunca pude estudiar derecho.
El jorobado de Notredame.

Tengo nervios de acero.
Robocop.

Al fin solos.
El ermitaño.

Me choca la gente que no da la cara.
Anónimo.

Me encanta ir a la escuela.
Un piojo.

Estoy en cinta.
Scotch.

martes, 7 de septiembre de 2010

FOLCLOR COLOMBIANO - FOLKLORE DE COLOMBIA

La voz inglesa Folk-lore, creada en 1846 por William John Thoms, está generalizada hoy en todo el mundo. Dicha voz inglesa está formada por dos términos: Folk y lore, cada uno de los cuales tiene un significado definido y por eso no son susceptibles de modificar en su ortografía sin que se altere su semántica. Folk indica lo popular y lore el conocimiento tradicional. Y es obvio que la semántica, según su propia definición, tiende a sistematizar el lenguaje científico y a unificar el conocimiento.

El folklore es la tradición popular, típica, empírica y viva.

Tradición indica las creencias y prácticas que han pasado de una generación a otra. Popular lo que corresponde al patrimonio del pueblo y abarca no solo el aspecto sociológico, principalmente, sino el etnológico, ya que en nuestro caso colombiano la etnia forma parte del pueblo vivo y actuante. Típica por corresponder a un tipo determinado, que es el colombiano, en sus distintas variedades. Empírica porque se obtiene de las practicas y experiencias y no por doctrinas científicas ni teorías técnicas. Viva porque implica una dinámica social latente que la distingue de lo arqueológico y de lo histórico